Diccionario Enciclopédico de la Medicina Tradicional Mexicana //

esterilidad femenina

Pérdida temporal o permanente de la capacidad de procrear. Expresiones que aluden a la mujer estéril son: jorra, mula y machorra en poblaciones de Morelos; en huasteco ushum pokón, ushum nutbe' mujer podrida (1). En huave ngomahiïr mikwal, no tiene su hijo (2). En otomí phani, mulas (3).

En el medio rural mexicano, la esterilidad es una condición mal vista que se refleja en las expresiones utilizadas para referirse a la mujer que la padece. En comunidades otomíes del sur de la huasteca, la esterilidad margina a las mujeres por la falta de descendencia; es considerada como una mutilación (3). En Morelos es una condición indeseable, estigmatizada, que de ser posible debe ser corregida, y es motivo suficiente de abandono (4 y 5). Los tzotziles de Chiapas siempre atribuyen la esterilidad a la mujer y la consideran un delito, por lo que el esposo tiene derecho a golpearla y recurrir al brujo para que con sus conocimientos la libere de esta condición; de no ser posible, entonces el hombre puede repudiarla, devolviéndola a sus padres (6). Es muy común el rechazo a la mujer estéril, por considerarla agente causal de mal de ojo por motivo de envidia.

Popularmente la causa de la esterilidad femenina reportada con más frecuencia en todo el país, está íntimamente ligada al concepto de frialdad, en la creencia de que para poder concebir, la matriz debe estar caliente durante el coito, al igual que los demás órganos reproductores, incluyendo los masculinos (V. frialdad en la matriz y frialdad en los ovarios). El origen de esta frialdad conserva particularidades locales, muchas de ellas referidas a la entrada de aire y descuidos durante la menstruación, parto o puerperio, por ingerir alimentos reputados como fríos, o bien por recibir un enfriamiento en el vientre; incluso se suelen referir agentes causales de orden sobrenatural. Otras causas mencionadas, aunque generalmente peculiares a cada comunidad, están relacionadas con la constitución y condición física de la mujer (V. naturaleza), o bien se les adjudica un origen sobrenatural. Las parteras nahuas de Santa Ana Tlacotenco, Distrito Federal, hablan de una esterilidad permanente debida a que el cuello de la matriz se encuentra desviado, o porque tiene "hongos que inflaman y cierran el cuello"; cuando es por esta última causa, duele el cerebro y hay ardor al orinar (7 y 8). En San Antonio Tecomitl, Distrito Federal, se dice que las recién paridas o las mujeres que abortan, pueden adquirir un aire que descomponga la matriz (8). Informantes totonacos de Zapotitlán de Méndez, Puebla, mencionan que puede deberse a "malformaciones del aparato reproductor", como matriz de niña, tumores, mucosidad excesiva, cuello de la matriz cerrado u ovarios muy altos (9). En Morelos, se atribuye a la caída de algún órgano reproductor (ovario o matriz), el desplazamiento de la cintura, la debilidad o la escasez de óvulos (4) (V. óvulo escaso). Los huaves de San Mateo del Mar, Oaxaca, dicen que si una mujer no se desarrolla físicamente de acuerdo con su edad, se puede sospechar de esterilidad enviada por Dios; si se trata de una mujer normal, se atribuye a malas conformaciones del aparato genital (2). Los kikapúes de Coahuila mencionan que puede deberse a que la mujer embarazada o el marido vieron cómo fue castrado un animal (10). En Chiapas, los tzeltales

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